第四個，是爲了反駁“夏朝不存在”的一段話。
張磊曾經對我說過，每當他向人提起中國的曾經是多麼的輝煌，夏朝的歷史是多麼的悠久，總有人會反駁他：夏朝存不存在還是個問題。
比起雅利安人在還沒挖到化石的時候，就東扯西扯硬把世界歷史說成是雅利安人的歷史，我們中國人連自己國家真實存在的歷史都不願意承認，這不得不說是一種悲哀。
說夏朝不存在的人，他們的觀點主要是“中國目前還沒有發現能證明夏朝存在的化石，因爲還沒有具體的遺址和有說服力的遺物發現，凡事要講證據”。
這可以類比於刑偵上只重視物證而不重視人證，從邏輯上來講，是隻重視現象而不重視邏輯關聯性。
“珀莉絲”曾經爲了防止冤假錯案的出現，在上世紀90年代強調一定要有合理的物證，於是，審案時，更多的物證出現了。
最可笑的是從別人家裏搜出一雙鞋，然後就證明該人去過犯罪現場，於是推斷出有罪，有的人爲了更快結案，甚至僞造出了大量的物證，於是，在強調重視物證的年代，出現了更多的冤假錯案，20年後真兇自首才得以昭雪。
珀莉絲隊伍不乏人才，可這樣的做法如果不是智商上的問題，就是應付差事的表現。
也許上世紀的珀莉絲因爲種種其它原因而選擇了應付差事的做法，那麼其智商應該還有可塑性。
現在中國最高公檢法都出臺了更多的指導細則，強調要更加註重物證之間的邏輯聯繫，在刑偵的教材上，也更多的體現了思考邏輯的內容，如果還有人抱着“化石比活着的人本身更重要”這種想法的話，這就是智商方面的缺陷了，這種想法，是斷送民族未來的想法。
世界上的一切東西，難道只有等到變成化石、變成遺蹟，然後才具有說服力？你說的語言、你用的文字是否需要刻在龜背上，才能讓你的後代相信你曾經確實存在過？
當然，刻在龜背上更能說明你存在過，打消你後代的所以質疑，可是如果你沒有將你的語言、文字刻在龜背上，難道就說明你沒有存在過嗎？
第五個，是爲了反駁“漢人惡魔說”。
中國是地球上唯一一塊沒有宗教的文明地區，所以，中國必然會成爲基督教陣營和*教陣營競相爭奪的地區。
爭奪，可以是以武力消滅原來的、重建新的，也可以將其同化後併入己方陣營，只不過這都是在悄悄地進行着，普通人注意不到罷了。
我們先說前者：以武力消滅原來的、重建新的。
1，*恐怖活動。
恐怖活動是就是爲了推翻原來的，重建新的，只不過與我們所熟悉的戰爭的方式不同罷了，當破壞到一定程度，就可以開展戰爭了。
2，將“儒家思想”定義爲“儒教”。
如果這樣的定義是處於無知，那可以理解，因爲西方人的思想中只有教徒和異教徒，中國沒有宗教，那就給定義一個宗教。
中國的“三教九流”，指的是各種思想流派，漢朝的儒者將“夏尚武，殷尚敬，周尚文”稱爲“三教”，“教”指的是“教化”，而不是“宗教”；而所謂的“九流”，在《漢書?藝文志》分別指：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
如果所謂的“儒教”歸類在“三教”裏，那麼爲何又出現在“九流”之中？
看看現在的百度百科吧，“儒教以十三經爲宗教經典，以古代官僚爲機構爲宗教組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山爲宗教場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀爲宗教儀式”，“儒教是中國傳統的國家宗教，也是中國傳統文化的神經和靈魂”……
哥哥我特別受不了“以古代官僚機構爲宗教組織”，還有那句“也是傳統文化的‘神經’和靈魂”，不太清楚這個“神經”指的是生理上的“神經”，還是其它的意思。
目前“儒教”還是處於學術層面的爭議階段，一旦某天因爲各種原因，學術界對於“儒教”這一定義的反駁之聲沒有了，也就代表着“儒教”這一個概念正式確立。
一旦“儒教”正式確立，基督教陣營就可以大肆醜化之，以“消滅異教徒”的名義發動戰爭，成爲新的“十字軍遠征”。
後者：同化。
1，殖民地的同化。
像新加坡、香港這些華夏文化的傳統地盤，已經隨着時間地推移被基督教陣營同化了，這與它們都是殖民地的經歷是分不開的。
關於新加坡“南洋大學”相關的歷史背景，請大家自行查閱。
其實，目前與華夏文化仍然同步的，只剩日韓了。
2，意識形態攻勢。
網絡上的意識形態攻勢大家應該都很清楚了，但是，不知道大家有沒有這樣的經歷，你在火車站候車廳，總會有一些衣着樸素的大媽們偷偷地給你塞一些“信主得永生”、“信主保平安”之類的傳單，大家在家鄉的農村是否發現新建了好多教堂？
基督教陣營已經對中國基層人民下手了，正所謂“從娃娃抓起”，如果你從小就信仰基督教，你就會對基督教的勝地——耶路撒冷、米蘭教堂等標誌性地點充滿嚮往，就像中國境內的*對麥加充滿嚮往一樣。
人心散了，不堪一擊，宗教中不乏“真善美”的成分，但是，一旦被宗教洗腦到了一定程度，就會成爲“宗教的偏執狂”，將宗教作爲信仰自然是好的，但要分清楚宗教和信仰之間的區別。
現在中國人民遭受到的意識形態攻勢非常嚴重，網上有大量關於基督教如何如何好的文章。如果把這些文章總結一下，大致就是這麼個意思：最近中國的基督徒大約是兩億，人數仍在增長中，當人數滿足了神的要求時，神的旨意就成就在中國！中國啊，謙卑下來，接受上帝，真正成爲一個蒙大福的國家！
說白了，就是在傳教。
後稷說過，任何打着“信仰”的口號傳播宗教的，都是心懷鬼胎之徒，這些人是不是基督教國家在中國安插的間諜發的，我不知道，但是我知道，我們必須反攻回去。
“漢人惡魔說”的的核心論點就是：漢族人是莉莉絲的後裔，炎黃子孫是莉莉絲和伏羲氏的後裔，中國人說的女媧就是《聖經》中講的惡魔巨頭莉莉絲，莉莉絲曾經也是上帝麾下的一名大天使，後來墮落了，然後列舉漢人的歷史和莉莉絲族裔的描述，發現驚人的吻合，後面的就是《聖經》中的一些東西了。
這種說法還有個核心論點是：漢人是“含”的子孫，是被上帝遺棄的人，於是，把《聖經》中的一套預言強加在其說辭中，以加強說服力，或者說是恐嚇力，其主要目的還是爲了傳教。
那麼，“漢人惡魔說”的理論依據是什麼？很顯然，是《聖經》。
那麼，《聖經》是什麼？《聖經》是一部宗教讀物，書中很多都是以上帝耶和華的口吻對人們的告誡等。
那麼，《聖經》的作者是誰？
那麼，《聖經》中的那些理論、歷史、預言是否具有可信度？
那麼，世界歷史是否都可以在《聖經》中得到答案？
那麼，《聖經》中的那些人物是否可以和漢人的祖先對應起來？我們先聊聊《聖經》是什麼。
根據百度百科的總結，《聖經》從最早成書的約伯記在公元前1500年左右，到最後成書的啓示錄，歷經1600年左右，共有超過40個作者，這些作者多爲猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。
各作者受到神的默感，描述神給各人的啓示各自成文，此後口耳相傳，最後由各宗教組織權勢團體集結成冊，並各自宣稱正統《聖經》。
猶太教的《聖經》叫做《塔納赫》，或者《希伯來聖經》，基督教的《聖經》指的是《舊約》和《新約》，基督教的《舊約》是“參考”《希伯來聖經》來的，《啓示錄》屬於《新約》，《希伯來聖經》成書比較早，而《舊約》顯然是公元後成書的。
我們且不論後世的那些作者是否真的受到神的啓示，我們先假定這是真的，《聖經》的來源說明一個什麼問題呢？《聖經》是一部“叢書”類型的書，而不是“專著”，而且，作者都不是同一時期的人，職業也不同，這就意味着他們的三觀是有差異的，所以語言習慣、寫作習慣會有一定的差異。
即使這些作者都受到了神的啓示，那麼他們在下筆轉述神的啓示、編繪到《聖經》中的時候，就會產生一些差異，同時，這些後世的作者也是人類，是人類就會受到七情六慾的影響，這也就是《聖經》看起來排版好亂的原因，東一句、西一句的。（未完待續）