紅孩兒和悟空交過手，武藝其實平平，這一點連豬八戒都看出來了，紅孩兒也沒有什麼法寶，但是他會吐火，那火是三昧真火，乃道家不傳之祕，李娜是劍鋒金命，不怕衆火來克，就怕天上火和爐中火，這兩昧火在三昧真火中都有，也就是說，就算李娜擅長玩火，碰到會三昧真火的對手，也是非死不可。
三昧真火如此厲害，紅孩兒卻能使得出來，那麼，有兩種可能，一是他自己在火焰山中把三昧真火修煉了出來，這明顯不可能，如果紅孩兒能在火焰山修煉出三昧真火，那麼，火焰山的土地比紅孩兒呆的時間更長，他更應該修煉出三昧真火纔對。
那麼，紅孩兒就只能是被人傳授的三昧真火，傳授他三昧真火的人，身份肯定非同一般。
孫悟空勝不了紅孩兒的三昧真火，但是捻着避火訣是可以不怕火燒的，問題就在於，紅孩兒不僅會吐火，他還會吐煙，一口煙噴出，孫悟空就受不住了。
書中寫道“那妖見他來到，將一口煙，劈臉噴來……原來這大聖不怕火，只怕煙，當年大鬧天宮，孫悟空被老君放在八卦爐中煉過，燻壞了眼睛，故至今只是怕煙，那妖又噴一口，行者當不得，縱雲頭走了”。
紅孩兒居然知道孫悟空不怕火只怕煙，按照常理來說，知道孫悟空只怕煙的人應該是太上老君，那紅孩兒又是怎麼知道的呢？這一點就比較奇怪了。
紅孩兒號稱聖嬰大王，看上去只是個嬰兒，但是他的實際年齡居然是三百歲，我們來看紅孩兒的長相：
面如傅粉三分白，脣若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。
戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。
紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，按照常理來說，應該有一部分牛精的模樣，可是，紅孩兒沒有，他長的非常漂亮，比哪吒還好看，比哪吒還有富貴相！
另外，牛魔王與鐵扇公主都不會吐火，紅孩兒卻會吐火，並且吐火是他的專長，這一點也比較奇怪。
孫悟空和他攀親時說，我和你父親牛魔王是兄弟，紅孩兒舉槍就刺：潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裏人，我是哪裏人，怎麼得與我父親做兄弟？
紅孩兒既不相信，也瞧不起牛魔王的兄弟。
我們再來看看紅孩兒的勢力有多大，這可以和金角、銀角做個對比：
《西遊記》第33回中講，金角、銀角神通廣大，法術高強，念動真言咒語，拘喚土地在他洞裏，一日一個輪流當值。
行者聽見“當值”二字，卻也心驚，高聲大叫道：蒼天，蒼天！我也曾遍訪明師，傳授長生祕訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大聖，更不曾把山神、土地欺心使喚，今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚爲奴僕，替他輪流當值？天啊！既生老孫，怎麼又生此輩？
孫悟空不能，那是很正常的，因爲山神、土地是天庭的基層幹部，而金角、銀角則是太上老君的童子，他們當然有辦法將山神、土地喚爲奴僕驅使。
《西遊記》第40回中講了紅孩兒的勢力：孫悟空喚當地的山神土地來見，一下子就來了六十個，三十名山神，三十名土地。
猴子嚇了一跳：“怎麼就有許多山神土地？”
衆神叩頭道：這山上只有一個妖精，弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，那魔王神通廣大，常常把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。
小妖兒又討什麼常例錢，正是沒錢與他，只得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點羣精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！
可見，紅孩兒管轄的地盤是相當大的，天庭設在這裏的基層幹部，全被他當成傭人使喚！
孫悟空沒有這個能耐，就是紅孩兒的父親牛魔王也沒有這個能耐！紅孩兒咋就有這麼大的能耐？這可比他的父親牛魔王還要牛！
因此，憑這一點可以肯定地說，紅孩兒這個野勢力妖怪，其實是屬於天庭系的！他要是在天庭沒人，又怎能使喚下面的基層幹部呢？
前面的金角、銀角，我們已經知道了是仗的太上老君的面子，那這紅孩兒又是仗的誰的面子呢？
紅孩兒不僅差點把孫猴子掛了，而且就是觀音他也不怕，他居然敢變成觀音的模樣去騙豬八戒，即使觀音菩薩親自來了，他還敢朝觀音菩薩刺幾槍，如果不是如來給觀音的緊箍咒，真不知道觀音菩薩能不能降伏得了他。
紅孩兒這個妖怪非常囂張，誰也不服，當孫悟空請來觀音菩薩時，紅孩兒說：潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麼人？又去請個什麼膿包菩薩來！
可見，在紅孩兒的眼裏，就是觀音本人，也只是個“膿包菩薩”，算不得厲害人物。
可無論怎麼說，紅孩兒的法力絕對不會比觀音大，紅孩兒的勢力範圍也絕對不會比觀音大，但他根本就不把觀音菩薩放在眼裏，這就引出一個疑問：紅孩兒究竟是佔的什麼人的勢力，膽敢如此囂張狂妄？
最後菩薩使計用金箍兒套住了紅孩兒，處理方式也是很奇怪的，不是貶，而是升，居然是封紅孩兒做的善財童子，直接從妖怪成爲一個有正規編制的神仙了。
這想喫唐僧肉的，身無寸功，反倒先成了正果；而那保護唐僧肉的，依然還在前線繼續賣命，有背景就是好啊！
《西遊記》火焰山篇，羅剎女一出場就要殺孫悟空，孫悟空叉手向前，伸着頭，任她乒乒乓乓砍了十數下，全不認真，羅剎女害怕就逃走了。
第二次交手，雙方只打了五到七個回合，羅剎女便手軟難輪，因此，羅剎女的本事實在是低！
可是，就這樣一個本事極低的弱女子，手裏卻拿着一件天地間的至寶芭蕉扇，這就是一個疑點，她拿着這把扇子並沒有去稱雄稱霸，而僅僅只是倚賴這火焰山謀生活，這就又是一個疑點。
羅剎女的芭蕉扇從哪兒來的呢？靈吉菩薩告訴孫悟空：我這芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉。
這樣的寶貝怎麼可能被她得到？在混沌時期開天闢地活下來的人，只是那麼幾個而已，羅剎女明顯不是芭蕉扇的第一任主人。
《西遊記》第53回講了老君的五件寶貝，其中就有芭蕉扇，老君的童子銀角大王說：我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，見崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結着這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。
寶葫蘆與芭蕉扇同產於崑崙之地，同生於開闢之時，現場又只有老君一人，難道老君只摘了葫蘆，把芭蕉扇留在那兒等別人摘了來對付他不成？
因此，可以肯定，羅剎女的芭蕉扇就是太上老君的，因爲時間、地點、人物都是一致的。
太上老君爲什麼要把如此貴重的芭蕉扇交給羅剎女呢？因爲羅剎女是太上老君的小情人！
太上老君要爲羅剎女安置一個位置，正好就利用孫悟空蹬倒八卦爐，丟兩塊磚下來化成火焰山，否則，老君當時何不就用他的圈兒、牛兒滅了孫悟空？還讓他蹬爐子？
因爲這是老君故意所爲，反正猴子已經毀了他的墮胎藥，不如順便利用猴子製造點事端，把羅剎女送下凡讓她生產。
要不然，老君連猴子也打不過，他還混個屁呀。
這火焰山，無春無秋，四季皆熱，有八百裏火焰，周圍寸草不生，羅剎女則在此地千裏之外的幽靜處享福，持芭蕉扇依火焰山而坐收漁利。
火焰山的百姓因十分酷熱，無法種糧食，便來求羅剎女，羅剎女的芭蕉扇可以熄火，一扇熄光，二扇起風，三扇下雨，扇七七四十九下可以徹底滅火，但是羅剎女每次只扇三下，扇完三下，她就收扇了，農民們趕緊開始耕田種地，一年只有一次收成，火便又復發了。
第二年到了耕種的季節，大家就再來拜請羅剎女去熄火，製造問題，解決問題，都是套路。
羅剎女年年都要去火焰山熄火，這當然是收費的，每次每家奉上四豬四羊，花紅表裏，異香時果，雞鵝美酒，她就出山，這個費用不算是很高，因爲大家是合夥分攤的，每家十年才輪得上一回，所以，當地人反而很尊敬她，稱她爲“鐵扇仙”、“聖賢”。
和羅剎女住一個地方的人說：這裏無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女，這聖賢有這件寶貝，善能熄火，保護那方人家，故此他們稱爲鐵扇仙，我這裏人家用不着她，只知她叫做羅剎女。
可見羅剎女的鄰里關係還是可以的，不說好，至少不差，她也沒仗着寶扇強迫人家怎樣稱呼她。
羅剎女的生活問題解決了，可最大的問題是，一個女人帶個孩子是很不容易的，所以得給孩子找個假爹，找誰呢？就找牛魔王。
牛魔王力氣大，江湖上又有名，爲人也不錯，但就是沒有正當職業，更沒有正規編制，混黑社會是很辛苦的，以前鎮壓孫悟空的時候，他也是被上面掛了號的，現在，不追究他的責任了，還送個老婆給他，他能不接受麼？
牛魔王和孫悟空做兄弟的時候還沒有結婚，孫悟空被鎮壓之後，牛魔王才結了婚，這個時間正是在有了火焰山之後。
牛魔王娶羅剎女，是有好處的，不僅衣食無憂，富甲一方，而且還可以享受到其他妖怪絕對享受不到的待遇——喫蟠桃添加五百歲壽命，私給兩個蟠桃，對太上老君來說簡直就是喫剩下了的！
所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要來巴結他。
唯一不舒服的就是那個事兒，羅剎女是他的正妻啊，正妻是個死老頭子的小蜜！只要往那兒一想,氣就不打一處來。
所以，牛魔王找二奶了，羅剎女也不反對，她不僅不反對，還和小老婆簽了協議：小老婆派人給大老婆每年送多少柴，每月送多少米，還要送多少珠翠金銀，綾羅緞匹；大老婆則保證不找小老婆要老牛。
因此，這三個人還是比較和諧的，過了兩年也沒發生矛盾。（未完待續）