有時候，當一個嬌滴滴的官宦人家小姐拒絕了膚白貌美的進士書生，只是因爲他殿試排名靠後，無法選入翰林院成爲清貴。然而當她被旋即而來又黑又醜又矮又猥瑣的歹徒強暴之後，也只能就此屈就一生。
這個悲慘的故事足以表達北京百姓當下的心理。
當他們在大街小巷爲即將到來的改朝換代而興奮時，在宮門上題寫“此處不留爺自有留爺處”時，他們憑空相信只要闖王一來，連年的兵災就會消停。只要朱明一走，誰都不用整日爲了打仗死人而心煩意亂，誰都可以大大吐一口糧食漲價的惡氣結果闖王如期而至，的確沒有打擾小民的生活，卻是來也匆匆去也匆匆，走的時候撕下了溫柔的面紗，就像是暴露了本來面目的豬八戒。
隨之而來的是髮型詭異的東虜大兵。
當年都人花銀子買袁崇煥的肉喫，對他恨之入骨，不就是因爲袁崇煥抗金不力麼？不就是因爲袁崇煥的關寧鐵騎跟在建奴大軍之後追而不擊麼？不就是因爲東虜殺掠得京畿百姓家家戴孝，戶戶披麻麼？
纔不過十五年，當日許多受害者仍舊在世，卻沒人想到要報此血仇，只要東虜能夠留下他們的頭髮和腦袋就可以安心當良民。
是因爲健忘麼？
不，只是因爲洪承疇點破的四個字：民心思安。
無論誰當皇帝，只要民衆能夠安生過日子就行。
所以，無論是闖王還是東虜，既然已經佔據了北京，那就好好過吧。總不見得比“重徵”皇帝還要糟糕吧？
事實則是：更糟糕。
多爾袞頒佈了圈地令。
朱慈烺的蝴蝶翅膀終於在崇禎十七年的六月，颳起了一陣足以影響歷史走向的旋風。
這其中的環節是這樣的：
第一環：因爲及時的鼠疫防疫政策。離京前的“藏富於民”，以及正一道士們的有心渲染，在京師產生了一種太微星君信仰，供奉的是皇太子下凡之前的法身集合了嶽王和關帝特徵的中年神祇。這很快就引起了滿洲貴族的擔心，越來越傾向於厲行“剃頭令”，從外而內控制百姓思想。
第二環：有了這樣的壓力。京畿百姓紛紛攜家帶口往南出逃。無論是先去山東尋得庇護，還是直接去南直隸，總比留在京畿剃髮強許多。
人口對於滿洲人而言就是生產資料，兩條腿的財產。無論是哪一旗的旗主，都不可能坐視自己口袋裏的財產逃掉。於是緝捕逃人法也被搬上了議程，之所以沒有立刻施行，是因爲中間還少了一個環節定名止分。
只有確定了財產和主人的對應關係，才能確定“逃人”的身份，追回來的逃人也才能夠歸還其主人。
於是有了第三環：
滿清政府絕不願意像朱慈烺那樣用大量的人力物力去編戶齊民。他們的法子更加簡單高效：跑馬圈地。
多爾袞在詔令中說，因爲連年戰亂，京畿無主荒地甚多，故而允許八旗圈佔。
然而這圈地令一出，下面的人可不在乎是不是有主。他們大多連漢語都聽不懂，哪裏有耐心去看漢字？各旗無不是衝着良田美地而去，只要趕在其他旗下手之前打下界牌，便算是本旗土地。
開始時有的旗還算客氣。只是將土地上的百姓趕走。後來大家搶紅了眼，索性連人帶地一塊端了。地爲旗下之產。人也成了旗下之奴。華夏自戰國起便開始將農奴解放爲自耕農，提高生產力。如今在滿清的鐵蹄之下，百姓又變回了農奴。
“文泉兄！好事！大好事！”黃德素步下生風，快步進張荏的屋舍。
張荏放下手裏的書，麻木地抬起頭道：“如今這世道還能有什麼好事？”
“東宮要徵發罪輕文官兩百名，去青、濟、兗、東四府充任縣官！考滿有功者可以赦免前罪。仍舊升遷！”黃德素高興地搓着手道：“我已經打聽了，所謂罪輕者，只要不是苦役班裏的就成！”
張荏站起身，腳下頗爲虛浮，眼泡腫脹。卻道：“從安兄，你怎地只知其一不知其二？”
黃德素頗有些意外，道：“莫非還有什麼要務我沒聽說？”
張荏大大搖頭，道：“山東一省六府，除了登、萊，其他四府哪個不是位處南北交通要道？尤其是東昌府，乃是要害中的要害，又是煙柳繁華之地，東宮不以嫡系前去，反倒徵募犯官，這還不明顯麼？正是借刀殺人之計啊！”
“不至於吧”黃德素微微皺眉。
“我只問一句，東虜兵至，該如何抵擋？降耶？走耶？”張荏劍眉一豎，滿臉溢滿悲苦之色：“東宮是不想擔上殘虐士子的惡名，這纔出此毒計啊！”
黃德素一腔振奮瞬息被撲滅，道：“我總覺得不至於如此不過文泉兄說的也有道理，且再看看吧。”
“從安兄，”張荏壓低聲音道，“我還聽說，東宮軟禁皇父，有操莽之心”
“噓！”黃德素連忙壓下聲音：“慎言，慎言啊！”
“任何政策，都不能拍腦袋想出來。”朱慈烺在公事房裏召集了知府以上的地方官員開會，佈置當前民政任務。他道：“多爾袞只知道頭痛醫頭，腳痛醫腳，這圈地令一開，難免要更加焦頭爛額。”
圈地令看似滿足了廣大滿清貴族分享勝利果實的需要，歷史原劇本中也的確是在順治元年十二月頒佈，一直說“下不爲例”，又一直圈到康熙二十四年方纔停止。那時候近畿附近已經幾乎沒有民田，百姓全都成了八旗農奴。
然而現在的狀況卻是滿清早了半年時間發佈圈地令，外部大環境有着極大的不同。
首先是李自成的順軍還沒有潰敗，仍在山西窺視北直隸。
其次，留守後方的濟爾哈朗和順治帝還沒有遷到北京，等他們趕到的時候，好地肯定已經被圈完了，又勢必以多爾袞多鐸兩兄弟的正白、鑲白兩旗獲利最豐，如何不讓人眼紅？
有了土地之後，八旗貴族自然不肯輕易出兵打仗。他們生怕自己一走，圈到的地又被其他旗搶了去。
而那些沒圈到地或者圈得少的貴族更不肯輕易出兵憑什麼我好處拿得不多，送命的事卻要我去做？打仗是要死人的，旗下人又都是貴族的私人財產，就算搶到了人口和土地，總得算算這筆買賣是否得利。萬一自己打下的土地，又被別人圈去了怎麼辦？豈不是人財兩失？
在確定名分之前，滿洲人勢必要在多爾袞面前大打口水官司。這就是八旗制度最可愛的地方，仍舊帶着部落和部落聯盟的特性，並不是一個徹底中央集權的組織。黃臺吉若是再多活二十年，可能情況會大大不同，然而現在執政的多爾袞本人也是一旗旗主，當然不會做出削弱自己的蠢事來。
“只要多爾袞不確定圈地所得，以及日後的戰利品分配，滿洲大軍就不會大舉出動。”朱慈烺道：“而且起碼在夏收之前，大同宣府一線無法承擔大軍過境的糧草供應。”
大軍過路，私庫或許還能藏下一部分糧食，但公庫裏的糧食卻肯定不會留下。李自成之所以從井陘撤回山西，正是因爲他知道自己一路從三關入京，沿途沒有留下什麼糧食。而任繼榮和李友的人馬不多，應該還能勻出一部分給他。
“由以上兩條可以推論：滿清大軍在內部統合、夏收完成之前都不會有大動作，我們就是要趁這個時間，迅速將山東西部的人口、糧食、物資、運到東面，充實防線，緩緩朝西推進。”(未完待續。。)
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