6，交子是不是在猶太人的幫助下出現的？
交子，是中國最早的紙幣，也是世界最早的紙幣，金本位制是在近二百年才逐漸被弱化的，在古代粗糙的爛紙怎麼可能取代金銀成爲財富的衡量單位呢？
交子的產生，與宋朝的國內外環境是分不開的，宋朝一改上古傳統，要定期向金朝納貢，而且每年的額度還不低，每年的稅收，要供官家喫喝，要組織社會生產，還要給金那麼多錢，怎麼可能不拮據呢？交子的出現，就是宋朝廷納貢交不上銀子的時候的應急措施。
交子就是由官方出面，印一堆爛紙，然後告訴大家以後商品交換就用它，號召大家用金銀來買交子。
交子與後世的銀票是完全不一樣的，與金銀沒有絲毫等價兌換，更接近於現在的貨幣屬性，在官家的威逼利誘之下，商人用金銀買交子給朝廷換來了足夠納貢的銀子，然後銀子又供給了金朝，第二年繼續這樣幹。
製作粗糙的交子自然不會給人們的信心，官民積怨更深，這樣的貨幣模式，就是官家在欺負老百姓，所以交子出現沒多久就消失於歷史舞臺。
交子所製造的矛盾，是官商矛盾、官民矛盾，猶太人是商人，怎麼會向官家提出一些嚴重損害自己利益的建議呢？
再說，猶太人對宋上下是有感恩心態的，即使出現過這樣的邪惡念頭，也不可能教唆他人去做，他們沒有利益動機去這麼做，宋朝倒了，他們在中國還會得到這麼多照顧嗎？顯然是說不通的。
所以，說交子是在猶太人的建議下出現的，就是在胡說八道。
7，中國猶太人的後裔是否對中國的文明進程造成了重大影響？
來到中國的猶太人，努力學習漢文化，參加科舉考試，積極融入當地，並且與當地人通婚，融入漢族，同化後的猶太人大多遵循漢人習慣採用單姓，後世猶太人的後裔均不是純血猶太人。
後世含有猶太人血統的後裔，有富商巨賈，有達官顯貴，在歷史的舞臺發揮了很大的作用，這也是“猶太人興華說”的論據之一。
但是，隨着時間的推移，猶太人漸漸融入了漢族，血統融合，文化融合，尤其是參加科舉考試，要熟讀四書五經，這對於猶太人來說，是嚴重的洗腦過程。
古代孩子基本上都是由母親帶大的，父系猶太血統的後裔，必然會受到漢文化更多的影響，所以，含有猶太血統的後裔，即使取得了巨大的成就，那也是在漢文化的薰陶下成長起來的，是華夏文明的成就，與猶太文化沒有絲毫關係。
如果硬要把含有猶太血統的後裔所取得的成就說成是猶太人的成就，這就和“一個山區的孩子通過自己的奮發求學和努力，取得了巨大的成就，然後一羣幾百年都不見面的遠房親戚忽然跳出來，說這個娃娃是在他們的培養、鼓舞、薰陶、影響下取得的成就”是一樣的道理，但凡沾點血緣關係就往自己臉上貼金。
猶太人取得的重大成就是有目共睹的，我們敬佩他們的智慧和努力，並且尊重他人的勞動成果，但是，如果把其它文明、文化、沾點血緣關係的也說成是他們的，這就是典型的“死不要臉”、“巧取豪奪”的變形。
例如，我們中國人就絕對不可能厚顏無恥地說，愛因斯坦他媽的姥姥的姐姐的表弟的奶奶的外祖父是中國人，愛因斯坦的成就就是中國人的偉大成就。
“猶太人興華說”就是由猶太人杜撰出來的謬論，以達到他們統一世界貨幣的目的，這也很符合猶太人的風格，雅利安人的西方國家喜歡拿血統說事，猶太人喜歡拿文化說事，千年來從來沒變過。
要說的大概就是這麼多，但是，現在離最終決戰還有一段時間，我們還是要把眼前的事做好。
一方面，我們要爲佛教立功，意圖儘早打入基督教內部，另一方面，不管是佛教，還是基督教，都不可能完全信任我們，所以我們一定會迎來一系列的試探，大家應對試探要小心謹慎，不能露出馬腳，這便是這一段時間做事的宗旨，至於細節，大家自己把握就好了。
萊特見賀常臉色不太好，問道：打入基督教內部，你有辦法了嗎？
賀常搖了搖頭，道：我們需要一個機會，一個契機。
萊特站起身來，走到賀常身邊，道：哎，話不能這麼說，沒有機會要創造機會，不然難道我們要這樣一直等下去？
李娜正色道：萊特說的沒錯，跟他們玩套路，這件事的本質就是你推銷你自己，跟他們玩套路，製造問題，解決問題，如果他們本身有問題，就把他們的問題擴大；如果他們本身沒有問題，就給他們創造問題。
賀常尷尬道：製造問題，解決問題，難道要像如來救場孫悟空鬧天宮一樣？那樣不僅不會取得應有的效果，反而會使佛教對我更加的不信任，因爲我的性格沒有如來那麼狂，這麼做反而反常。
其它的問題，不好製造啊！神仙和煩人不同，凡人身上必定會有各種各樣的問題，因爲他們連自己的生存問題都解決不了，但是，神仙之所以能成爲神仙，就是因爲在物質上已經不需要擔憂，所以纔有更多的時間和精力去追求精神領域的幸福。
佛祖無慾無求，他沒有需求啊！
吳凡諾看了看衆人，道：等等！誰說如來沒有需求啊！他讓手下的羅漢去給人唸經，超度亡魂做法事，念一次經要收三鬥三升米粒黃金，他製造金蟬子使自己延長壽命，這就說明他起碼在金錢和壽命方面，有所需求啊！
賀常嘆了口氣，道：話不能這麼說啊！如來收黃金，那是他呆在地球上的事了，那時候佛教剛剛興起，都還沒有在中原普及開，如來肯定很需要活動經費啊！但是現在，佛教依附在了基督教之下，又有廣闊的地盤，黃金滾滾而來，如來根本就不需要爲了黃金費心勞神了嘛！
至於金蟬子，唐僧的最後幾世，應該是被彌勒佛喫掉的，因爲如來練會了雙魂易位之後，已經可以憑藉法術獲得永生，而彌勒佛是佛教的副教主，是如來的接班人，如來不喫唐僧，唐僧理所當然的會被這位副教主給喫了。
所以說，現在的如來，無論是從壽命方面來說，還是從金錢方面來說，都沒有需求，給他製造問題，難道要殺了他，難道要拿走他的黃金，我這麼做不是找虐嗎？
玄鳥把筆變回羽毛，往身上一插，道：男主人，我倒是有個主意！你說“不管是佛教，還是基督教，都不可能完全信任我們，所以我們一定會迎來一系列的試探”，這就說明如來疑心重，他的性格就是疑心重，是不是？
賀常想了想，道：準確地說，是基督教和佛教一定能考慮到內奸的事情，打入敵人內部，獲取敵人的情報，這種東西我能想到，比我聰明的人自然也能想到。現在道教和基督教快要開戰了，戰前準備才應該是如來首先要忙活的，而不是募集資金這種小事。
玄鳥一拍手，道：對！這就是可以利用的地方，你要搞出點動靜，給如來一種“佛教裏面有內奸”的感覺，如來本來對此就有懷疑，你搞出的動靜直接打進他心坎，如果你再能幫他抓到“內奸”。那就是立了大功。
在這個世界上，有的人加點加班的幹活，卻得不到領導的提拔；有的人只是對領導阿諛奉承幾句，就可以提升職位，所以，這就是取得領導認同感的重要性，所以，這就是情商的重要性，所以，這個功怎麼立，立什麼功，這纔是關鍵。
而且，你順便還可以剷除異己，或者是足以影響你最終決戰的強大對手，比如說，我看彌勒佛就不錯，正好如來快要退休了，他已經明確表示自己“要追隨燃燈古佛的腳步”，也就是說很快就要傳位給彌勒佛。
燃燈古佛現在是又有權力又有閒暇，如來現在是有權力但沒有閒暇，他自然希望和燃燈古佛一樣，既掌管着佛教的一切，又有大量的時間可以供自己自由支配，這就像是月薪百萬的人，羨慕財務自由的人，是一個道理。
彌勒佛現在是佛教的副掌門，很快就會轉正，如果彌勒佛是個無能之輩，那倒好了，我們沒有必要搞他，留着他就像留這個傀儡皇帝，不用我們動手，他自己就會把佛教整垮，但是，偏偏這貨不是個無能之輩，他和如來一樣，是個狠人。（未完待續）