第二個，是關於女權的，中國式女權的本質就是不勞而獲。
現在中國女人有個特點，就是人生觀的取捨帶有非常濃重的功利色彩，既封建又現代，既大男人主義又女權主義。
結婚之前，她們要這要那，要房子要車子要票子，還要求男人得能幹會賺錢，而自己能力如何，無所謂！
這實際上是繼承了封建社會男尊女卑的傳統，想把自己像一個富家大小姐那樣風風光光的嫁出去，然後對方像養闊太太一樣把自己養起來，而且對方既然要求自己“做對方家“的人，是把自己“拿“走了，那麼對方當然還得付給自己家一大筆彩禮，這就好像是買賣東西一樣，其本質是延續封建社會的傳統。
結婚以後，又反過來了，放下封建主義的幌子，開始揮動女權主義的大旗。
她們嫁到了男家，卻三天兩頭往孃家跑，往外跑忙自己賺錢，賺了錢也不供給家用，而是留着自己零花；也不肯幹家務，在家務上開始要求男女平等，甚至乾脆把家裏的家務都推給男方，聲稱自己是女性應該多受照顧，那些要求女性包辦家務的都是老封建。
離婚的時候，繼續所謂女權思想，要求男方把房子車子孩子票子都給自己，聲稱這是現代社會出於“兩性公平”的考慮。
這就奇怪了！她們到底是奉行封建男權思想，還是奉行女權主義？
如果她們奉行封建主義，她們可以要求大筆的彩禮，可以要求男方得有房子，但是同時她們既然嫁到了男家，就應該老老實實的把男家裏裏外外的家務全都承擔起來，要服婆婆公公的管，甚至對男人娶二房的行爲不能質疑，平時不能隨便往孃家跑。
如果她們奉行現代的女權主義，要求男女平等，她們可以要求家務對等分配，可以要求離婚時候法院的照顧，但是結婚的時候她們就沒資格要這要那，因爲男女雙方是平等的，誰也不欠誰的，沒有誰就該爲誰服務這一說。
男女平等，家務就應該對等，家庭的一切支出也應該對等，包括房子和車子的支出都應該雙方對半承擔，女方沒有理由要求男方就應該把一切支出都承擔起來，而自己的收入自己獨享，這是不公平的。
其實仔細對比一下，深入地思考就會發現，她們並不關心到底是男權還是女權，封建還是現代，她們真正關心的是如何把權力最大化，把義務最小化。
她們分別斷章取義的截取封建主義和女權主義裏面那些對自己最有利的部分，而拋棄對自己不利的部分，拿出來爲自己剝削別人的行爲作辯護。
因此說到底，她們真正關心的是如何不勞而獲，這跟女權主義的初衷完全是相差十萬八千裏。
所以，中國的女權主義是僞女權主義，不願自立，不願承擔義務，卻要求所有的權利都歸自己，本質就是一種剝削者的華麗說辭。
如今，中國的女人比男人更墮落。
很多年前，我在飯店裏，曾經聽到有一位女研究生跟閨蜜斬釘截鐵地說，妻子應該和下崗的丈夫離婚，還列舉了一大堆理由，其中之一就是說，只有你這樣做，男人纔會更加的努力，更加的自強不息。
我當時向她請教，那丈夫是否應該跟下崗的妻子離婚呢？她沉吟道：那可不行。
對於很多中國男女來說，所謂的感情，只不過是塊遮羞布，隨時可以拿來用，也隨時可以扔掉。
但是，中國男人很少以經濟原因拋妻棄子，中國男人要離婚的理由，主要是因爲女人不忠，這至少說明中國男人比女人更愛面子。
中國的女人比男人更崇拜金錢和權勢，遇到有錢有權的男人，她們恨不得馬上就會翹起自己屁股，而對於貧窮的丈夫，即使是像蘇秦那樣才華橫溢，她也不會正眼相看，甚至還經常棄之如敝屣。
要不然，現在這麼多女人去做富人的“二奶”，難道都是被逼的？貪官身下壓着的這麼多“情人”，難道全是因爲貪官荒淫無恥？
當然，懾於男尊女卑的宗法制度，在中國古代，妻子拋棄丈夫並不多見，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度傳入中國，中國的妻子們拋棄貧窮的丈夫就十分理直氣壯了，就像那位女研究生所言。
對於中國女人來說，男人忠厚老實是可悲的，追求純潔的愛情是可笑的，沒有錢沒有權更是可恥的，而男人腰纏萬貫、位高權重，即使殺人放火、搶劫強姦也是可以原諒的，甚至是值得敬畏的。
現在，中國的女人比男人更勢利，更世俗，更市儈，相比起來，西方女人追求權利和義務都跟男人平等，中國的女人在權利上，要跟男人平等，甚至高於男人，在義務上，卻強調自己只是女人，男人纔要承擔一切。
當今中國女人，既鄙棄了相夫教子的傳統，又不願做到真正的獨立和平等，找不到屬於自己的社會角色，迷失了自我，變成了不倫不類的怪物。
蘇秦的妻子，儘管對落魄的丈夫不正眼相看，但至少沒有惡聲詈罵，更不敢說要跟蘇秦離婚，反而還在默默織布，維持家計；蘇秦的嫂子儘管不跟蘇秦作飯，但也不敢把蘇秦趕出門去。
而現在的中國女人，如那位女研究生，會如何對待常年在外漂泊，仍一無所有、飢腸轆轆地回到家裏來的丈夫呢？
“女權”這個詞，對於中國人來說，曾經是很陌生的，但是，最近幾十年，中國的女權運動已經發展到了一種不可思議的地步，準確地來說，呈現出了一種急劇的兩極分化態勢，有些女權運動者的言行，已經到了令人髮指的程度了。
我曾經有幸接觸了目前國內規模最大的兩個女權網站，稍微拿其中一些比較主流化的言論，來做典型：
1，男女談戀愛，女孩子去男孩子家裏做客，因爲男孩子建議她來一起洗碗，結果女孩子極度憤怒，把這件事情貼在了網絡上了。
那些女權者一個個義憤填膺，說自己不是來做牛做馬的，罵那個男的不是想娶老婆，而是來找一個不要錢的，還可以上牀的保姆而已。
女權者說做客有做客的尊嚴，這洗碗是自貶身價，會被看不起的。
而同樣的事情，發生在了男孩子去女孩子家裏做客的時候，因爲男孩子沒有幫女方父母幹活，結果那些女權者同樣是異常憤怒，說是這個男的缺乏了起碼的道德標準，連人性都沒有了，更不要說託付終生了雲雲。
最後，女權主義者總結出了一個觀點：談戀愛期間，到雙方家裏做客，任何時候，女性都不要幹活。
在男方家裏是因爲有自己做客的尊嚴，所以不要幹活；在自己家裏是因爲本來自己在家裏就不幹活；而男性則是不管在哪裏都要幹活，因爲在自己家裏，是要孝順父母；在女方家裏，是要尊老，所以要替女方父母幹活。
2，男女快要談婚論嫁了，結果男方發現女方隱瞞了不育症，所以有不打算結婚的想法，結果那些女權者馬上聲嘶力竭地批判，說中國男人不是娶老婆，是要娶一個生育機器等等。
而同樣的事情發生在女方發現男方不育的時候，所有女權者突然間變得對後代無限嚮往，說後代是一種責任等等，說這種男的不適合在一起。
3，在那些女權者的觀點中，男女結婚，需要男方提供一套房子，還是沒有貸款的那種，而且要絕對禁止男方父母住在裏面，甚至不惜以拒絕結婚相威脅，已經結婚的則以離婚相威脅。
如果有人建議兩人共同按揭，那些女權者全部都是冷諷熱嘲，說是喫軟飯。
在婚後雙方老人贍養方面，如果女方父母有良好的經濟基礎，則女權者要求雙方父母一視同仁，而如果男方的父母有優厚的經濟條件的時候，女權者則要求女方的父母得到大部，甚至男方的父母無需贍養。
4，在婚前性行爲方面，女權者稱男方爲下半身思考的種馬，稱女方爲追求愛情的受害者。
還有……還有……太多太多了。
我已經不想再說了，我只想問一句——什麼是女權？（未完待續）