賀常的語調抑揚頓挫，神韻十足，彷彿是在唸詩一般，衆人忍不住鼓掌喝起彩來。
賀常自己也笑了，他雙手揹負，繞着屋子走了一圈，道：祭祀向月氏首領轉達了神明的指示，月氏王很困惑，啥意思？爲啥？憑啥？再確認一下！
然而，後來舉行的數次通靈祭祀神明儀式，神明依然是這樣的指示，而且措辭更加嚴厲了起來，神明最嚴厲的措辭應該是這樣的：怎麼還沒搬？再不搬就要被強拆啦！讓你們搬就搬，哪那麼多廢話？
月氏王天不怕地不怕，但不得不屈服於神明的意志，經過激烈的思想鬥爭，與族人反覆討論權衡利弊，最終不得不服從了神明的安排，決定舉族西遷。
經過數年的準備，西遷從決定變成了行動。
我認爲，事情大致就是這樣的。
月氏神祕消失的原因，是月氏決策層在高等生命的授意下，經過權衡利弊得失，不得不做出的選擇，在西遷過程中，除攜帶了必要的生活物資、戰備物資之外，其它物資都沒有攜帶，例如工藝品、記事簿等。
所以，如果月氏消失是因爲高等生命的干預。
那麼，爲什麼高等生命要做出這樣的指示？或者說，從這樣的指示能看出天帝對於月氏等藝術品的態度是怎樣的呢？
關於這些問題，我想放到後面，結合其它的一些東西慢慢解釋。
回到佛教的問題上來，“伊存授經”之後，佛教在中原其實沒有什麼受衆和影響力，因爲佛教的那一套與華夏價值觀相牴觸，民間基本沒有人願意去接受。
我還是拿《西遊記》來舉例。漢代的貴族基本是儒家哲學和老莊哲學兩派，佛教那一套對他們也沒有影響力，一直到唐代，唐僧取經的時候，佛教在中國仍然沒有什麼影響力，“唐僧取經”這個事情，不是唐僧去西天求經，而是如來要向中國傳經。
唐僧取經，大家都再熟悉不過了，但是，若要問一句：唐僧爲什麼要去取經呢？
恐怕大多數人都回答不上來。
大家一般主觀臆想的答案是：爲了宏揚佛法。
也有的人會說，唐僧是爲了學習更高深的佛法，纔去西天拜佛取經的，等等。
但是，這些都不是正確的。
《西遊記》第12回有十分明確的標準答案：
太宗問：誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？
唐僧道：貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。
可見，並不是唐僧要取這個經，而是他幫唐太宗去取這個經。
也就是說，對這個“經”產生需求關係的，是唐太宗，而不是唐僧，唐僧在取經的過程中，僅僅只相當於一個差人、郵遞員的身份，他的工作任務只是負責幫唐太宗送一趟貨而已。
唐朝開國不久，皇帝唐太宗舉辦了一次曠世規模的宗教活動，叫作“水陸法會”，舉辦這場“水陸法會”，需要選舉一名有大德行的高僧來作壇主主持人，榜行天下不到一月，各路高僧雲集京師，衆人從中選舉出了陳玄奘法師。
陳玄奘法師之所以能夠成爲水陸法會的壇主主持人，是從所有的和尚之中“海選”出來的，海選主持人的條件標準是“根源”與“德行”。
太宗皇帝查得玄奘“根源又好，德行又高”，於是大喜道：果然舉之不錯，誠爲有德行，有禪心的和尚，朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。
玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。
唐僧之所以能夠得到皇帝的封賞，是因爲根源好、德行高這兩個條件。
根源好，這是真的，因爲唐僧的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親則是開國元勳殷開山丞相的女兒，所以他是標準的高幹子弟。
德行高，從哪兒說起呢？書中說他“千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會”。
菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩，錫杖賣二千兩，合人民幣約一百萬元了，就連皇帝唐太宗也問“有何好處,就值許多”，可見挺貴的。儘管貴，唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜唐僧受用”。
太宗宣唐僧入朝：求證善事，有勞法師，無物酬謝，願送錦闌異寶袈裟一件，九環錫杖一條，今特召法師領去受用。
玄奘叩頭謝恩。
太宗道：法師如不棄，可穿上與朕看看。
唐僧就抖開袈裟，披在身上，君臣文武，個個喝採。
待唐僧穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，叫他上大街去威風一把，就如中狀元誇官一般，感動的唐僧再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺，長安城裏，大男小女，無不爭看誇獎。
唐僧直至寺裏，僧人們下榻來迎，唐僧便對衆僧人感述“聖恩”不已。
太宗皇帝對唐僧如此禮遇，給足了面子，以至唐僧的感激之情，難以言表。
最後，菩薩對太宗皇帝說，你辦的這個水陸法會跟本就不行，你請的法師只會講小乘教法，不起作用，我有大乘佛法三藏纔是真經，可以度亡脫苦，壽身無壞。
太宗正色喜問道：你那大乘佛法，在於何處？
菩薩道：在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。
太宗一聽，馬上就叫法會暫停，水陸法會原本計劃是做49天的，現在是第7天。
太宗命衆僧：且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。
這句話有3重意思：
1，水陸法會暫且停止，不做了。
2，等我派人去西天把如來佛的“大乘經”取回來。
3，取來大乘經後，再重新做這場水陸法會。
太宗當時在寺中問曰：誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？
這下好了！
唐僧喫了人家的嘴軟，拿了人家的手短，推也推不掉，躲也躲不脫，只好上前施禮道：貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。
唐僧說的是“願效犬馬之勞，與陛下求取真經”，說明他自己並不對這個“經”產生需求，是幫唐太宗去取經。
唐太宗多少還有點擔心他一去不復返，於是說：法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜爲兄弟。
就去那寺裏佛前，與唐僧拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。
唐僧感謝不盡道：陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天，如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。
那唐王果真十分“賢德”，把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。
唐僧回到寺裏，幾個徒弟都來相見：師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔，只怕有去無回，難保身命。
唐僧道：我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄，大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳，我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定。
這句話有兩個關鍵語：
1，大抵是受王恩寵。
2，不得不盡忠以報國耳。
不得不啊！我已經受了他的恩寵，所以不得不盡忠報國，我現在已經沒有選擇了，不得已要還他一個人情，那就只有替他賣一回命了。
剛纔說了，不是唐僧要取這個經，而是皇帝唐太宗要取這個經。
那麼，唐太宗要這個“經”究竟想幹什麼呢？還是套路，要從“唐太宗地府還魂”說起。（未完待續）