太平天國（1851年－1864年）（太平天國應寫作太平天囯，囗中王）是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權。開始的標誌是1851年金田起義，結束的標誌是1864年天京陷落，歷時13年。這次起義開創了中國不少先河，例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義等。領導人爲洪秀全，稱號爲“天王”，首都稱天京（即現南京）。
政治綱領
太平天國是中國近代的一次大規模農民起義，其疆域最廣闊之時曾佔有中國半壁江山。因此它有着當時時代的顯著特徵。另一方面，洪秀全在這次起義假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關。
太平天國的理論綱領都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《原道醒世訓》等幾本書之內。然而，很出奇地，洪秀全的太平天國雖然聲稱結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義，但他其實對基督徒一無所知。他的思想，其實全部源於當時的中國籍傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述聖經的道理，反而被洪秀全斥爲異端。不過，洪秀全這些非基督教亦非儒家的“三及第”思想，對於當時處於半殖民半封建社會的羣衆有着很大的號召力。
《天朝田畝制度》是太平天國解決生產資料與產品分配的革命綱領，體現了農民階級要求廢除舊有封建土地所有制的強烈願望。
《資政新篇》是幹王洪仁玕在後期提出的中國第一套具有發展資本主義意願的政治綱領，由於客觀上週邊環境的惡劣與主觀上農民階級的漠視而沒有起到預期的作用。
另有意見認爲，太平天國存在本質上的缺陷，進步的表徵底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權與王權結合，朝中不但階級森嚴，爲王爲官者的爲所欲爲，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。洪秀全等王定都天京後，生活糜爛腐化，朝政綱紀紊亂，聖靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領只屬紙上談兵，從未有認真推行，亦不見有任何成效可言。至於所謂“開放科舉考試予女子應考”等進步政策，大多僅存在於野史傳說之中。
這個政權在歷史上存在非常大的非議，他的“先進性”並沒有得到歷史學家的贊同；太平天國被認爲是建立在欺壓人性基礎上的另一個殘暴的政權。洪秀全本人也並不被認爲是理解基督教教義。他的所有的政策都沒有得到過成功實施。事實上，這更加傾向於一個農民暴力政權。
經濟制度
聖庫制度
聖庫制度是太平天國創立的第一個經濟制度。這個制度是伴隨着太平軍金田起義而同時產生的，直到太平天國革命失敗，聖庫制度也隨之泯滅。當太平軍創興之時，聖庫制度對保障部隊供結、吸引貧苦農民參加革命和保證軍事紀律等方面，都起過重大的積極作用。定都天京後，洪楊等人又把城市人民的經濟生活也納入聖庫的供給範圍。而且一度要求以“人無私財”的原則施之於民間，這就走過了頭、違背了社會經濟發展的客觀規律，顯然是錯誤的和行不通的，其消極作用便逐漸暴露出來。
太平天國無論軍中或城鄉都編立軍伍。地方政權每一萬三乾親家設一軍帥，下轄師帥、施帥.卒長，最基層的組織單位領導稱兩司馬。從每軍到兩司馬按規定都沒有聖庫。在“天朝”則設“總聖庫”主管財物。 在太平天國定都天京啓，在它的中央機構中設立“總聖庫”、“總聖糧”，俱各正副、又正副官四員，“職同檢點”。其下分設備典官任其事。
太平天國聖庫的物資來源，約有以下五方面；一是起義初期持上帝全會衆交給聖庫的銀糧衣物；二是打敗清軍或攻克城鎮繳獲的戰利品；三是各處城鄉人民的員獻和對富戶派大捐、打先鋒所得的財物；四是“科派”、田賦與工商稅的收入；五是百工衙的生產品等。天京城中設立的百式衙與諸匠營，是聖庫物資的重要來源之一。
建立在人無私財的原則基礎上的聖庫供給制度，在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農民羣衆踊躍參加起義。其次，聖庫制度保障了太平軍的供給，也鼓舞了他們的鬥志。戰士們的家屬在天京，有聖庫解決生活問題，因此無後顧之憂，能專志於“殺妖取城”，爲開創太平天國的大業而鬥爭。第三，一切繳獲交歸聖庫，保證了太平軍良好的紀律，也使軍民關係融洽。太平軍紀律之優良在農民起義中爲人所盛稱，特別在前朗更是如此。第四，在天京這樣長期被清軍包圍的城市中，實行聖庫供給制有它特殊的意義。聖庫制在保衛天京和鎮江等軍事重鎮中，起到了軍民同甘共苦，民心穩固不懈的巨大作用。
從歷史發展的階段來看，私有制度還處於方興未艾之時，任何一種想改變這種客觀趨勢的平均主義的思想和制度，都只能是被剝削者的美好幼稚的空想。如要求在實踐中長期推行，無疑將會退到阻礙和破壞。從人們的意識形態來看，幾千年的私有觀念，也絕不是《太平條規》中禁止私藏金銀和天王詔令、東王誥諭中要求“公心和儺”的說教所能改變的。農民雖然具有強烈的反封建的革命性，但正因爲他們是農民，私有觀念和發家致富的願望是濃厚的。他們並不滿足於平均主義的供給制度。因此，聖庫制度在實施中，便遇到愈來愈多的主客觀困難。它應該隨着情況的發展而作合理的改革，把這種起義初期的供結制度轉變成較爲完善的財務制度，以適應新的需要。但是，沒有材料證明太平天國對此作出過重大修正，而是任其自流演變，最後終於被破壞和變質了。
破壞聖庫制度的，首先是太平天國領導階目的封建特權思想和物質享受無度。定都天京後，洪秀全便自視力天下萬國之主，天京被稱作“小天堂”。大建宮室，窮極壯麗。雖有聖庫專管財物，但對諸王與高級官員卻沒有限制，這無疑是對至庫制度原則的一種破壞。 這說明在太平天國最高領導階層中，封建享受思想何其濃厚。在韋昌輝的眼裏，聖庫何嘗還有平均平等的公庫原則，只不過是封建帝王的私財和任意支配的內庫而已！洪、楊雖然口頭上也講“節用而愛民”的道理，但進入大城市後，講享受與排場，揮霍公共財物的奢靡之風，象病疫一樣地滋長起來。
其它制度
關於生活物資的分配製度
太平天國對農村的社會組織，按照太平軍編制進行了改組，即以軍、師、旅、卒、兩司馬爲編制。
關於各級職官的保舉與黜陟制度
太平天國的各級職官，分爲朝內、軍中和地方鄉富三種。規定每年一保舉，三年一升貶。
關於教育與司法制度
太平天國的教育是以宗教形式進行，每二十五家設一禮拜堂，禮拜堂兼學校。 關於司法， 《天朝田畝制度》規定每軍設“典刑法”官二人，一正一副，以師帥、旅帥兼任。不過，民間凡有民刑訟事，開始還是由兩司馬調理，如不能平息，則逐級複審。
王侯表
前期七王表
爵號 姓名 襲爵
禾乃師贖病主左輔正軍師東王 楊秀清 天王第五子洪天佑承嗣，幼東王九千歲。天京陷落後不知下落。
右弼又正軍師西王 蕭朝貴 長子蕭有和襲爵，幼西王八千歲。天京失陷，突圍至湖熟鎮犧牲。
前導副軍師南王 馮雲山 西王二子蕭有福承嗣，幼南王七千歲。天京失陷，突圍至湖熟鎮犧牲。
後護又副軍師北王 韋昌輝 以罪誅，爵除。
左軍主將翼王 石達開
燕王 秦日綱 以罪誅，爵除。
豫王 胡以晃 子胡萬勝襲爵，幼豫王強千歲。
前期侯爵表
爵號 姓名 備註
頂天侯 秦日綱
靖胡侯 林鳳祥 追封求王
定胡侯 李開芳 追封請王
平胡侯 吉文元 追封祝王
剿胡侯 朱錫琨
滅胡侯 黃益芸
護國侯 胡以晃
興國侯 陳承瑢 後改佐天侯
衛國侯 黃玉昆 後改衛天侯
鎮國侯 盧賢拔
補天侯 李俊昌
贊天侯 蒙得恩
襄天侯 林大基 楊秀清甥婿
相天侯 黃期升
匡天侯 黃維江 楊秀清姊夫
助天侯 劉紹廷 東殿尚書。天京事變，被韋昌輝殺死。
翊天侯 吉成子 東殿尚書。天京事變，被韋昌輝殺死。
扶天侯 傅學賢 東殿尚書。天京事變，被韋昌輝殺死。
衛天侯 曾錦謙
後期重要的王
幹王洪仁玕
英王陳玉成
忠王李秀成
大事年表
1843年
7月 洪秀全與馮雲山、洪仁玕建立拜上帝會，自稱上帝之子，並稱呼上帝爲天父、耶穌爲天兄。
1844年
4月 開始在廣州一帶傳教。
5月 馮雲山及洪秀全到廣西桂平傳教，後馮雲山轉至紫荊山區一帶，洪秀全回廣東。
1847年
3月 洪秀全及洪仁玕在廣州投美國教士羅孝全(i.j.roberts)，首次讀到聖經。被其他教徒排擠而未受洗，之後寫出《原道覺世訓》
8月 洪秀全回廣西紫荊山，與馮雲山發展拜上帝會。
1851年
1月 拜上帝會於廣西桂平金田村起義，建國號“太平天國”，改元“太平天國元年”
3月 洪秀全稱“天王”
9月 太平軍攻佔永安。
12月 在永安封東南西北翼王，建立太平天國基本制度，稱爲“永安建制”
1852年
4月 太平軍從永安突圍。南王馮雲山於全州戰死。
9月 太平軍攻長沙，西王蕭朝貴戰死。
1853年
1月 攻陷武漢，人數增至五十萬。曾國藩辦湖南團練，即爲湘軍。
3月 攻陷南京，改名天京，定爲首都。清軍建江南、江北大營。
5月 太平軍北伐，西徵。
1855年
1月 翼王石達開於鄱陽湖口大敗湘軍。
3月 北伐軍全軍覆沒,天官副丞相林鳳祥、地官正丞相李開芳被俘後遭凌遲。
1856年
年初 太平天國東征，攻取揚州，破江北大營；石達開破江南大營；天京解圍。
9月 天京事變，太平天國內訌，諸王互殺，東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱等被殺。
1857年
6月 不滿洪秀全猜疑，石達開率10萬太平軍出走，建國元勳俱盡。
1858年
9月 李秀成、陳玉成破江北大營。
11月 三河鎮大捷。
1859年
4月 洪仁玕從香港抵天京，封幹王。
1860年
4月 破江南大營，迫近上海。
5月 破江北大營。
6月 上海成立“中外會防局”，由美國人華爾建洋槍隊，助攻太平軍。
1861年
李鴻章辦淮軍。
1862年
2月 洋槍隊改爲常勝軍。
5月 李秀成大敗常勝軍。
1863年
3月 英國人戈登接任常勝軍管帶。
6月 輾轉多年重創清軍，但軍力殆盡，石達開於大渡河旁請降保全餘部，被綁赴成都造凌遲，餘部2000餘人遭屠殺。
12月 淮軍、常勝軍攻克蘇州。
1864年
6月 洪秀全病逝，子洪天貴福即位，是爲“幼天王”。
7月 天京陷落，太平天國十四年亡。
歷史功績
其一，太平天國運動所頒佈的《天朝田畝制度》、《資政新篇》是農民階級的偉大創造，給予了農民階級一定的物質利益，反映了農民階級渴望自由、平等的強烈願望。《天朝田畝制度》是中國農民戰爭史上第一次提出的涉及政治、軍事、經濟等綱領性文件，也是歷史上農民起義者第一個有關分配土地的具體方案，體現了平等思想，起到了一定的促進作用。《資政新篇》批判重本抑末，尊重科學技術，提倡興辦企業，主張工商謀利，鼓勵私人資本，是一個順應歷史潮流的要求，其發展資本主義的綱領，反映了先進的中國人向西方尋求真理的結局。
其二，定都天京後，積極地實施對外貿易政策，並開展正常對外貿易。對外貿易方針是積極開發，平等互利，獨立自主，與清政府閉關自守，投降媚外，喪權辱國等情況形成鮮明對比。對鴉片輸入態度很強硬。1854年，楊秀清在致英使的信中談到通商時寫道：“不惟英國通商，萬國皆通商。四海之內皆兄弟也，立埠之事後方定，害人之物爲禁。”給侵略者當頭一棒。1863年，上海港出口茶葉爲1200萬磅，比1858年翻了一番。1862年，在上海報關的輪船180艘，上海港進口關稅收入爲3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。
其三，初步擔負起反帝反封建的任務。從金田起義揭竿而起，就把鬥爭矛頭指向清王朝。在意識形態方面，把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對封建等級制度，提倡平等思想。太平天國的反封建鬥爭，沉重打擊了清朝統治者。至於反帝鬥爭，旗幟也非常鮮明。洋槍隊頭子華爾、法國提督卜羅德死在太平天國戰士的刀下。1862年，有一個外國侵略者來南京向洪秀全建議，協力擊敗清軍之後，平分中國。洪秀全當即嚴詞駁斥：“我爭中國，意欲全圖；事成平分，天下失笑；不成之後，引鬼入邦。“這充分體現了其愛國主義立場。
失敗原因
但太平天國最終還是失敗了。究其原因，實在是太多太多。
一是由於農民階級的侷限性。雖然提出了《天朝田畝制度》，但在當時，是空想，根本不可能實現；太平天國運動轟轟烈烈，但中國依然是封建社會。
二是戰略上的失誤。例如，金田起義後，很長一段時間內徘徊在紫荊山周圍，缺乏進取；起義之後，沒有盡一切可能爭取知識分子，不能把反孔和爭取知識分子統一起來；定都天京後，孤軍北伐。
此外，天國法令相當森嚴，刑律殘酷，凡犯天條者，一律處死刑，違背了當初革命救世和人道宗旨。
總之，太平天國運動是中國近代史上規模巨大，波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭。但由於受階級和時代的侷限，農民階級不能領導中國革命取得勝利。
論太平天國之興衰
太平天國運動是中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民運動，也是幾千年來中國農民戰爭的最高峯。太平天國堅持了14年，勢力發展到18個省，嚴懲了中外反動勢力。由於它發生在鴉片戰爭之後這樣一個新舊交替的年代，時代賦予它新的內容和意義，即在反封建主義的同時，又擔負反對外來侵略的任務；同時太平天國的一些領袖主張學習西方，在中國發展資本主義，這種主張在當時是先進的。
太平天國運動堅持了14年，它的發展大致經歷了由開始→稍具規模→全盛→分裂衰敗→後期短暫重興→全局失敗的曲折過程。
從發展過程來看，太平天國運動的興主要包括它的爆發、北上、定都、鞏固政權和軍事上的東征、西徵、北伐。
1851年1月11日，這一天正好是洪秀全38歲生日，洪秀全率衆在金田宣佈起義，建號太平天國，氣勢磅礴的太平天國運動從此開始了。
接着，太平軍北上，同年秋，攻佔永安。太平軍在永安整頓建制。洪秀全在這之前已自稱爲“天王”。在永安，太平天國頒佈了天曆。1851年12月17日，洪秀全頒佈封王詔令：楊秀清爲東王，蕭朝貴爲西王，馮雲山爲南王，韋昌輝爲北王，石達開爲翼王。太平天國的中央政權組織初步形成，這對於加強領導，發展隊伍具有重要意義。詔令還規定，天王以下各王俱受東王節制。楊秀清實際上掌握了太平天國的軍政大權。
經過短暫的調整，太平軍在清軍的包圍下艱難突圍。之後，太平軍向桂林進攻。太平軍圍攻一個月，未能攻克，於是轉進全州，隨後又向長沙、武昌、鎮江等重鎮進發。一路上，太平軍堅決鎮壓和打擊維護反動統治的走狗，而且還焚燒衙門、糧冊、田契，甚至破除神佛像及孔丘牌位，對封建統治秩序進行了大掃蕩，很受人民羣衆的愛戴。在《太平天國》第3冊第271頁曾提到“所過之處，以攫取衣物獻給貧民，謂將來概免租賦三年”。甚至連反對者也不得不承認，太平軍至，“爭迎之，官軍至皆罷市”，“鄉民處處助賊打仗”。（選自《太平天國》第3冊及《賊情彙纂》）因此，太平天國起義獲得了迅速發展。
1853年3月19日，太平軍攻破南京外城，斬兩江總督陸建瀛。20日，太平軍攻佔內城，殺江寧將軍祥厚等。完成了佔領南京的目的。太平天國定都南京，改南京爲天京，正式建立了與清王朝對峙的政權。
定都後，太平天國頒佈了《天朝田畝制度》，廢除封建地主階級土地所有制，根據“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”的原則，以戶爲單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。關於產品分配，根據“凡天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其餘歸聖庫。不過，太平天國想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會是不可能的。在《天朝田畝制度》上有這樣一段話：“凡分田，照人口，不論男女，務使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有衣同穿”這段話充分反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的強烈願望。這是幾千年來農民運動反封建鬥爭的思想結晶。這種絕對平均分配產品的方案，違背了社會發展規律，無法調動農民生產的積極性，只是一種空想，根本無法實施。
太平軍進入天京不到半個月時間，清軍就在天京附近建立了江南大營和江北大營，以圍困天京。
1853年，太平軍北伐，進軍北京。但因實力相差太大，北伐失敗。北伐將領林鳳祥戰死，李開芳被捕。（《道鹹宦海見聞錄》第163頁）
在北伐同時，太平軍進行了西徵。1853年，西徵軍奪取安徽、湖北的重鎮，進入湖南。1855年，石達開指揮西軍在鄱陽湖口大敗湘軍，然後進入江西，迅速攻佔大片土地，鞏固天京革命大本營。
1856年，太平天國進行了東征，奪取揚州，攻破江北大營。後又與石達開的西軍會師，一舉摧毀江南大營，解除了天京之圍。同時也斷了清政府東南財路。
經過北伐、東征、西徵，太平天國在軍事上達到了全盛時期。
太平天國的興盛，沉重打擊了反動封建勢力，大快人心啊。
但令人遺憾的是興馬上走向衰。這其中的原因有很多。
1.前期的征戰使領導階級瓦解。據《中國近代史》第三章所說，在北上途中，南王馮雲山於1852年6月3日中炮彈身亡，西王蕭朝貴於同年9月12日負傷死去。太平軍失去了2位重要的領導。
2.中期的鞏固大本營使領導核心分裂。定都天京後，楊秀清因掌握了大部分軍政實權，所以“東府集團”勢力最大。這些集團之間爭奪權力鬥爭日益尖銳。1856年9月，太平天國領導集團發生了公開的分開。據《李秀成自述》影印本記載，楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴懲地表現出來，“威風張揚，不知自忌”。1856年8、9月間，江南大營被打垮，天京被包圍的形勢暫時解除，楊秀清乘機進一步擴大勢力，“逼天王到東王府封其萬歲”。洪秀全命韋昌輝率部於9月1日趕到天京，包圍了東王府。次日楊秀清及其眷屬全被殺光。接着天京城內發生混戰，太平天國優秀將領和戰士兩萬多人死亡。後韋昌輝控制了天京，獨攬軍政大權。11月，洪秀全又命石達開殺死了韋昌輝及其心腹200多人，結束了韋昌輝對天京歷時2個月的統治。在這之後，洪秀全又逼迫石達開出走，後石達開被清軍圍困全軍覆沒。這就是太平天國由盛轉衰的轉折點，歷稱“天京變亂”。
我覺得根本原因還有幾點：
1.初期的封王，一開始就埋下禍根，東王佔有絕對的軍政大權，導致野心的擴大，想取代天王。
2.《天朝田畝制度》的共產化。像分配時的有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖的原則只適用於下層的農民、商戶、士兵。對於上層領導人，每天是用幾人共用的錢，喫幾人共喫的東西，穿的，住的都比下層人民好許多。體制的不均等性也導致太平天國運動的失敗。
3.統治者日益腐敗，脫離民衆。據《中國近代史》上記載：太平軍進入南京後，立即大興土木，把兩江總督衙門擴建爲天王府，拆毀了大批民房，動用了成千上萬的男女勞工，“半載方成，窮極壯麗”，旋因大火燒燬。1854年又在原址復建，周圍十餘里，宮殿林苑，“金碧輝煌”、“侈麗無匹”。東王府的修建也是“窮極工巧，聘心悅目”。至如冠履服飾，儀衛輿馬等，都備極奢華。此外，天王還不斷選取民間秀女入宮。這些情況表明，太平天國領袖們在進入天京後，生活上的奢侈腐化已經相當嚴重。
又據《太平天國》記載：太平天國領袖們之間的關係逐漸疏遠，原來“寢食必俱，情同骨肉”，變爲“彼此睽隔，猜忌日生”，宗派色彩日益明顯。洪秀全僻處深宮，把許多精力用於宗教神學的著述，脫離了鬥爭實踐，脫離了廣大羣衆。
1.領導者彼此的明爭暗鬥，不信任也是促成失敗的原因。
在後期，太平天國也有短暫的重振。太平天國領導集團分裂後，形勢頓挫。洪秀全提拔了與清軍血戰多年的青年將領陳玉成、李秀成等爲各軍主將領。他們領導太平軍奮力戰鬥，力挽危機局勢。
據《中國近代史》第二章所載，1858年8月，陳玉成、李秀成會集各路將領，在安徽樅陽鎮召開軍事會議，決定採取聯合作戰方針，同心協力解除清軍對天京的圍困。9月，陳、李兩軍在滁州境內會師東進，攻破浦口，再次擊潰江北大營，殲敵萬餘人，並進佔江浦。浦口一帶戰鬥的勝利，打通了天京與江北的交通，解除了江北清軍對天京的封鎖。
正當太平軍主力進攻江北大營時，湘軍主力李續賓部在攻陷九江後，乘勢攻入安徽，進逼廬州咽喉三河鎮。11月初，陳玉成聞訊自江浦揮師西援，直插三河鎮東南的白石山和金牛嶺，包抄湘軍後路。李秀成奉洪秀全之命，率部趕來支援。太平軍乘大霧發起猛攻，李續賓部亂成一團，拼死突圍，終不得出。經過激戰，太平軍摧毀湘軍全部營壘，擊斃曾國藩之弟曾國華等文武官員400餘人和湘軍數千人，李繼賓自殺。這給曾國藩的湘軍以沉重打擊，他不得不承認：“三河之敗，殲我湘軍殆近六千，不特大局頓壞，而吾邑士氣亦爲不揚。”（選自《曾文正公全集·書札》卷7。據研究“殆近六千實爲三千左右）。
三河鎮大捷後，太平軍士氣重新旺盛起來。陳玉成、李秀成率部乘勝追擊，圍困安慶的清軍不戰自潰，皖北復爲太平軍所有。在皖南，1858年12月，李世賢於寧國灣 鎮大破清軍，扭轉了不利的局面。在江西，楊輔清於1858年12月攻佔景德鎮，並屢敗湘軍張運蘭部，牽制湘軍兵力。天京上遊局勢，至此時得到穩定。這就是後期的短暫重振。不過因爲元氣大傷過於嚴重，重振很快走向滅亡。
太平天國運動的失敗者兩個方面的原因：
1.主觀方面。它是一次沒有先進階級領導的農民戰爭。
2.客觀方面。中外反動勢力勾結起來，對太平天國運動進行聯合絞殺。這是中國歷史上任何一次農民戰爭不曾遇到過的新情況。太平軍與清軍實力相距太遠，沒有先進武器裝備。
太平天國的悲劇充分說明：由於受階級和時代的侷限，農民階級不能領導中國革命的勝利。要完成推翻清政府的反動統治，就要一口氣推翻它，不能給它恢復期。在反封建的同時，還要反對資本主義列強，只有既反封建，又反對資本主義列強，才能完成救國救民的任務。後來的有中國特色社會主義的革命道路的開闢正是吸取了太平天國運動、辛亥革命等的失敗教訓，取得了最後勝利。太平天國的光輝業績，永遠激勵着中國人民。
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