洪荒第一強者是誰？不用說，大家都知道是鴻鈞。但鴻鈞只出過一次手，那就是阻止了巫妖的第一次爭鬥。
但僅此一次的出手，就奠定了鴻鈞至高無上的地位。
其實，這涉及到鴻鈞的算計方面。鴻鈞算計無雙，無論後來的原始還是準提，距離鴻鈞差距不是一丁點。
原因很簡單，信息不對稱而已。在鴻鈞的眼中，天道都是囊中之物，更呈論洪荒生靈了？
所以，他算計起來就舉重若輕。
收三清爲徒，三次講道，後來扔出鴻蒙紫氣，只做旁觀者和監督者，不參與爭鬥等等。想算計誰，就扔出一塊蛋糕砸在誰頭上，誰就得倒黴，典型的就是紅雲了。
這些都是鴻鈞的算計。其最核心的算計是天道。他要讓天道顧不上進化，疲於應付各種天地大劫，給他騰出空隙，以便最終可以掌控天道。
而洪荒生靈就成爲了他算計的犧牲品。
這就是信息不對稱造成的結果。現在反過來了。鴻鈞不知道胡徒的來歷，而胡徒對鴻鈞卻瞭如指掌。所以，信息不對稱的情況下，胡徒的算計就成了鴻鈞的噩夢。
先前的各種小動作，是在加快天道的完善，但尚無法阻擋鴻鈞之步伐，只能逼得鴻鈞採取更快的步伐而已。那麼怎樣才能將鴻鈞的步伐也拉下來呢？
那就是和諧。和諧了，鴻鈞就着急了。他要的是天道分心，卻不是要天道全力的進化。天道每進化一分，他的偷樑換柱行爲就爲難一分。
所以，他需要洪荒的亂戰。
胡徒恰恰相反，首先要掐斷大羅的爭鬥，就要減少先天靈寶出現的頻率，這樣就可以減少大羅爭鬥的破壞力和影響力，也可以同樣騰出手來制約大羅的爭鬥。所以，他將靈寶的消息提前透漏給洪荒生靈，讓這些生靈知道靈寶的重要性，提前發現，並藏起來。而且這些生靈的實力有限，對洪荒的破壞力遠遠小於那些大能。
既然靈寶遲早要引起爭鬥，那麼就讓爭鬥控制在一定範圍，如此一來靈寶已經有主，化實爲虛，那麼，大能們即使搶到手，對於重塑道基作用已經很小了。當然，如果沒有被化實爲虛，被搶走，也不像靈寶出世時那樣的引人注目了。爭鬥範圍只不過是以大欺小而已，對洪荒的破壞力更談不上了，也就和他沒有關係了。
他還有大量的先天靈寶沒有出手呢。本來是準備給他的弟子用的，但現在看來，也許在不久的將來不得不拋出一部分來，將大家的注意力在關鍵時刻引開。
靈寶的出世分爲兩種。一種是神物自晦式的，只會落入有緣者手中。一種是一直沒有被發現，靈性大增，有化形可能的靈寶，這種靈寶會自己逐漸突破禁制的限制，從棲息地飛離，所以，聲勢浩大。
但現在隨着辨物冊的出現，整個洪荒都充斥着一種尋寶、探險的熱潮和一朝飛天的情緒在內。只要有些神祕或者有些特別的東西都會被提前發掘出來，自然降低了靈寶自行出世的比率。
大羅的爭鬥或者後面可能是準聖之間的爭鬥，移山倒海、破碎虛空、改天換地都是揮手間的事情。洪荒再結實，也經不住這些大能們的折騰。
每次靈寶的自行出世，無不會引發大面積的爭鬥，致使一方生靈破亡，一方天地毀滅，有的還會伴隨逃跑及追蹤，將這種破壞力延伸到其他地域。
而若是搶劫就簡單了。一個弱者獲得了靈寶，被強者搶劫，或許根本不會發生什麼爭鬥就完成了。
應運而生的靈寶就更簡單了。它的出現和發明人息息相關，若讓發明人來解禁制基本沒有太多障礙，化實爲虛也是非常快的。而且這些靈寶都具有着一些不可思議的奇怪的守護手段在內。即使高一個等級，也可能在這些靈寶面前落了麪皮。
未來讓大羅或準聖不爲了靈寶而拼命爭鬥，胡徒在這短短的三百年時間裏就留下了三大後手。
一個後手是提前公佈靈寶信息，將未來的爭鬥從數量上大大減少，從時間間隔上拉開來，從而可以制約這些高層階的戰鬥，使其反而可能會有利於洪荒的發展。
一個後手是他手中的大量靈寶，必要時，他會扔出一部分，來引導洪荒的走向。
還有一個後手非常隱蔽，那就是創造。只要大羅或者準聖創造，就可以獲得對自己最合適的靈寶。這種靈寶簡直就是天道爲其量身定做的，彌補道基天衣無縫。這個後手還有待這些大能們從辨物冊之上自己找到。當然，自己不吝於告知。那就要看機緣了。
胡徒還有一些想法沒有去做，或者等待機緣到來後纔去做。這些想法無一不是驚天動地的大招。只要扔出這些招來，必能打破鴻鈞的部署，使其前期所有努力都化爲泡影。
爲什麼要傳《數經》給狐族呢？這就是胡徒的算計了。首先，必須有一塊磚拋出去，以便引玉前來。所以，必須要有重量級的東西引動更多的妖族大妖們參與進來。有了這些大妖的參與，他的佈局才能在最短的時間內發揮最大的作用。
什麼叫做基層的力量？那就是讓儘可能多的生靈參與進來，與自己在某些事情上達成共識，站立在一個統一的戰線上來。這就是民意。民意大到一定程度的時候，是可以改天換地的。
胡徒需要這些大妖。大妖者，大羅金仙也。七十二諸侯加十二護法加十二軍團，是多麼巨大的一股力量呀。妖族之所以號令天地，靠的就是這股力量。而準聖級高手到後期就成了核武器一般的存在。只是爲了威懾而已，輕易不會動手。
要知道，能力越大，天地對其的限制也越大。動不動就毀天滅地，天道不會同意。所以，準聖級別的高手，要麼在洪荒之中一年只有一次的動手機會，要麼到混沌之中來，要麼就毀掉一方天地同時毀掉自己吧。這也是爲什麼修爲越高，越想超脫的原因所在。
所以，大多數準聖或者聖人，出面處理事務的都是自己的三屍，而非本體。成聖後，連道場都要設立在自己開闢的天地之中。
而真正統治這方世界的就是金仙及大羅金仙。在巫妖時期，大羅金仙是主力。而到了人族時期，金仙就是主力了。這也是爲何闡教只靠十二金仙就可抵擋截教的原因所在了。
另外，數者，世之基也。有了數的出現和演化，可以進一步深化他的那些佈局。無論是靈寶禁制的解禁還是新發明的出現都離不開這個“數”。而且伴隨數的出現，洪荒交流將更加順暢，可以使這種交流呈現爆炸性增長，一旦大家體會到這些好處，就是民意的形成。
三者，給這些主要族羣找到適合自己的生存之道，那麼，分散其精力在雜學上，就不會有那麼多的精力整天想着打打殺殺了。所謂傷敵一千自傷八百，沒有利益，誰願意去打打殺殺。但如果不用打殺，獲得的利益不少於打殺，就自然不會有打殺的存在了。所以，讓這些主要族羣都投注到建設中來獲取超額利益，就是胡徒的想法。
這還不夠，還要拉攏更多的妖族大妖參與進來纔是正道。
按照胡徒的設想，當他所有佈局完成的時候，他會利用這些形成的既定網絡，開創洪荒的輿論窗口。猶如他的辨物冊一般，他突然發現，在洪荒之中，八卦精神一點也不少。所以，開創一個輿論窗口，未嘗不可。
但困難是巨大的。沒有發行網絡支持，不行。沒有文化普及，不行。沒有信息來源，不行。沒有大面積成熟的交流，不行。沒有一定有實力的參與者，不行。等等。
所以，暫時只能存在構想中，能不能實現還是另外一回事。
不過，從現在開始，拉攏更多的勢力進入他的大船勢在必行。
七十二諸侯，猶如一個個小朝廷一般，駐守一地，那麼就應該將目前集中在天庭的諸多事宜分散給他們管理。如此一來，就能形成一個利益共同體。而天庭只作爲信息發佈者，各地方就成爲了信息的發行者。比如辨物館，就可以分散開來，一方面發行辨物冊，一方面進行辨物工作。
而樹妖、花妖、草妖、石妖這些族羣就是最好的辨物者。
胡徒準備了《樹經》《花經》《草經》《石經》就是爲他們準備的總綱式辨物手冊。
這些妖族，只判其族內事物。如辨別一朵花，由花妖來做。辨別一塊石頭，就由石妖來做。將辨物工作分門別類的分開，就可以讓衆多炮灰軍團的族羣找到自己的定位，從而分散在各個角落裏。而且，可以利用其辨物的職位，來蒐集各地的信息情報，傳遞給天庭。
至於十二軍團的其他軍團，可以作爲地質探測性存在。在洪荒之中存在着各種險地，當然在這些險地也存在着衆多洪荒寶物。讓他們到這些適合他們生存的地方去探測，再合適不過了。
而十二護法，按照胡徒的算計，應該統領一個遍佈洪荒的角鬥場。洪荒之中不乏矛盾，不乏武力至上者，可以通過各種決鬥來緩解或者解決矛盾，另外還能發展洪荒娛樂產業。最好能將各種勢力拉攏進來，一起開辦。這個角鬥場，其實是爲了大羅或準聖戰鬥也可以決鬥來奠定思想基礎。
他們不可能去角鬥場，但完全可以依據決鬥思想，到獨立空間去決鬥去。
比如，同時發現了一個先天靈寶，自然要爭鬥一場，來決定其最終歸屬。那麼，好吧，將此方天地禁錮成爲一個獨立空間，如此爭鬥就可以避免破壞洪荒大陸。
那麼如果不這樣做得話，一方面洪荒輿論千夫所指，一方面，給了巫妖幹涉的理由，最終可能靈寶歸屬於了巫妖，他們只能逃遁或者灰灰掉，甚至連其他自己的物事都會屬於了巫妖兩族。