胡徒檢視着自己的三十六個紫丹，百感交集。
由先天五行之源組成的核心，融合了力、御、破、滅四個宇宙最強大之法則，吸收了盤古金丹的元氣精華、傳承了盤古的五十招開天斧技，這三十六個金丹除了先天上沒有盤古等混沌生靈用混沌靈氣作爲基礎外，處處顯示了比之盤古等混沌生靈還要強大的氣息。
先天五行之源，胡徒的神識也看到了它們的核心符籙。掌握了金木水火土五個單字神文。
不像其他神文，是各種基礎神文組合而成的合成體。這是單字，是基礎。有了這五個神文，後面他解析其他神文的時候就有了重大的突破點。
在這些神文的外側，是力、御、破、滅四**則的種子，成四象方位包圍着五行之源。最外側，是神祕的花紋，紋刻在他的金丹之上。這些花紋是盤古開天技的傳承所在。可惜他還沒有掌握玄奧，否則這些開天技也會隱於金丹之內的。
用元神感悟着四**則，和先天五行之源一樣，其核心也是單個的神文，這讓他欣喜若狂。
如此想來，他的元神三花之上是不是也因爲融合了衆多法則，而形成類似的法則種子呢？如果是的話，那麼他可以掌握的單字神文還會增加。
不過，他現在不適合立刻去掌控這些文字，他需要休息。
掐指一算，僅僅是修煉這紫丹，就過去了八百年。也不知道小竹和三宵他們怎麼樣了。
出關來，胡徒沒有再去修煉，而是遊逛起了他的島嶼。自大致分割好區域後，他的重點一直在覈心部位，其他地方只是用元神感知觀察了數次而已。現在趁着休息，他開始仔細的逛起來了。沒有目的，只是單純的旁觀。
他來到這個島的時候，一片荒蕪，沒有任何生靈。現在雖然鬱鬱蔥蔥，但開智的生靈依然絕跡。
這個島上的生靈是他移植而來，在他挖掘的時候，即使再小心，其實也損了很多生靈的根基，斷絕了這些生靈開智的可能。
這也是他的目的。他可不想擁有一大羣的妖，來和人作對。
他就看不慣很多穿越者，爲什麼明明是後世的人穿越而來，卻養了一大羣的妖。他們不知道妖與人是無法共存的嗎？在食物鏈上，人原先是妖的食物，後來妖是人的獵物。所以，人、妖不共存。
所以，他不會讓他的島上出現這些妖精。
至於小竹和三宵，他們不是妖。小竹乃天地第一根翠竹所化，三宵乃天地初開白晝與黑夜第一次交匯時產生的元氣雲彩所化，均爲跟腳深厚之輩，且與人族沒有先天的對立因果存在，故爲道家最愛的傳承弟子候選。
他無論穿越成什麼生靈，進化到何種地步，骨子裏面都是人。人是他此生無法割捨的執念。他也不準備割捨。
看着紮根在這方土地的生靈，他欣慰不已。這是他給人族留下的財富。即使洪荒依然破碎，生靈破滅無數，但在他的島上，他留下了無數種子，可以爲人族的崛起，打下堅實的基礎。
他可沒有自大到擁有獨自抵抗住巫妖大戰的信心。除非他在巫妖決戰之前成聖，方可勉強做到。但能成聖否還是未知數，別說還必須在巫妖決戰之前了。
遊逛兼休息了一年，胡徒又開始了閉關。
此次閉關，他想研究研究他的元神。他用了百年時間就融合瞭如此巨量的法則，他的元神到底發生了什麼樣的變化都懵懵懂懂，可不是一件好事。
元神永遠是最神祕莫測的，也是最難以掌握的，更是難以入微觀察的。就如現代社會一般，研究人體已經到達了基因層面，但靈魂的研究仍是科學的空白點所在。
幸好現在所處是洪荒時期，道家主修就是元神。雖然玄之又玄，但還是有脈絡可循的。
將三花收藏在識海之中，胡徒開始了內視。
元神是胡徒的靈魂演化而生，識海是他所有意識存在之所。放出元神，不等於放出靈魂，而是放出了靈魂具現的觸角而已。他所謂的進入識海，其實就是隻是一種主意識的迴歸而已。
意識置身於靈魂之中。靈魂是所有生靈都具備的。而主意識卻只有開了靈智的生靈具備。識海是意識海，在這個意識海中，如果有一股意識突破意識海的束縛，進入肉身，可以感知和辨別外界一切，就是開智。
自從奪舍以來，他就再也沒有進入過識海。此次進入，被嚇了一跳。
他的識海竟然猶如洪荒世界一般。上空是六耳時期就存在的各種星球，下方是一片陸地，陸地廣闊無垠，凡是他經歷的、走過的都會在識海中具現出來。更可怕的是，他發現有生靈的存在。
這怎麼可能？
是巫族部落。什麼時候，巫族有如此巨大的能力，在他的識海中竟然紮根了？
仔細一觀察，他才發現是虛驚一場。
沒有老師指引，就是這樣，總後知後覺。
識海是他的意識海，廣闊無邊。其內顯示的衆多物質及生靈都是他的潛意識以及記憶的回放。其內各種法則的演化，也是他掌握或融合的法則的影子存在，沒有任何的攻擊力。
在識海的最中央，是他的道場所在。道場之上開放着一朵蓮花。此蓮由三朵組成，每一朵都有九個花瓣組成，其上是蓮蓬，蓮蓬結有蓮子。三朵不是呈三角組成，與三花具現在頭頂的影像竟然不同。
此三朵蓮花呈直線分佈，並且在緩緩的轉動。有兩朵上面各結有一千多的蓮子。另外一朵的花瓣是半開放，裏面的蓮蓬還沒有任何結子的跡象。周圍圍着五張巨大的蓮葉，將蓮花掩映了起來。蓮葉和蓮花都生長在一根蓮莖之上。
蓮花下面是長滿凸點的蓮莖，細數蓮莖，其上有三十九個點。
蓮莖下面竟然長出了一根巨型蓮藕。此藕開七竅，形態擬人，猶如人蔘一般，卻無衆多的參須。
蓮莖長在這個擬人的蓮藕頭頂，彷彿一個人頭頂了一朵巨大的蓮花在睡覺一般。
胡徒不知道，只有他纔有蓮藕的存在。一般道家是沒有蓮藕的，而佛門卻只有一朵蓮花，連葉子都沒有。
道家還講究五氣朝元，佛門乾脆扔掉了肉身，只修一顆舍利子。故而在識海之中就有瞭如此巨大的差別。
彷彿在歡迎胡徒的主意識的到來一般，蓮花上的蓮子紛紛迸射而出，漂浮在了蓮花之上。
在識海中，作爲主意識的胡徒，是看不到自己的身體的。不同於他奪舍之時，那是他是外來者。而現在他是主人，所以，他是存在的，卻沒有具現出身體，只有意識。不過這個意識可以無分上下左右前後的接收所有感知。
他開始先看蓮子。原來每個蓮子都是他掌握的融合的一種法則的具現。比如分之法則。他的主意識一注意，就明白了是“分”之法則映射到他元神之中的投影。
和肉身的掌控法則不同。肉身掌控的是法則的種子。而元神之上的是元神融合法則後，法則反過來在元神之上的投影。不過，這不是胡徒現在重視的東西。胡徒重視的是，這些法則也是以符籙的形式投射過來的。
他將這些法則的投影記錄下來，因爲，都是單字，所以，收穫不菲。就是不知道將這些法則單字寫下來是什麼樣子或者狀態或者作用。他很期待。
把這些法則都記憶下來後，他退出識海，開始一個一個的描繪。
意外再次出現。法則和文字畢竟是不同的。每一個法則都有不同的波動，所以，其體現出來的符籙幾乎沒有什麼相像的地方。
比如，“│”在不同的法則符籙之中的彎曲度、折數、密度等都是不同的。而且，文字是平面的，法則符籙是立體的。每一個法則符籙的核心都有一個起始點，從起始點開始對稱的向四面輻射出複雜的線條，最終形成了一個複雜的實心線條球。比如，凡空間法則，其核心都是一個球體。球體之內是什麼，以胡徒的實力還無法解析。當可以解析的那一天到來，他就可以融合道則成爲準聖了。
而因果法則的起始點則是猶如數學裏面的空間座標一樣，是三條兩頭圓中間細的舉重用槓鈴樣的線互相交叉而成。從這些線條中伸出了很多曲線形成了一個猶如章魚模樣的線團。
至於時間法則的起點，他沒有掌握相應的法則，尚不知道其樣式如何。
這些都是比喻，其實事實要比比喻更難理解。沒有見到終究只能是想象。
參照巫文的寫法，他開始一一對應規律，想用文字的形式記錄下來這些法則，以供他傳法所用。去除多餘繁雜的細線，去除立體相似的部分，他開始發明道文。
將立體核心的球形用圓圈表示，而其他地方的球形則用方框表示。曲線不管，直接用直線表示，過多交織的曲線團用雙叉表示。
參照巫文的書寫，再簡化一些線條，看着成型的文字，胡徒苦笑了一聲後，仍在了一邊。這哪裏還有一點法則的樣子嘛！算了，不寫了，實在沒有這方面的天賦。現在他對巫文的興趣也大減。指不定巫文來歷如何，但肯定是被簡化了再簡化後的結果，沒有什麼價值。
最後，他開始用玉簡記錄他的發現。但沒有一個法則一旦引入玉簡，立刻引起的是玉簡的碎裂，根本就沒有玉簡可以承受住這些法則符籙的記錄。
難怪很多神祕的傳法都是口口相傳的，沒有辦法用筆記錄呀。用筆或者玉簡記錄的已經不是祕法了，都成了變形變得不像樣的東西，哪裏還能稱之爲祕法呢？
放棄了書寫這些法則的想法，他出關了。